Un pequeño poema (armónicos)

Pequeño poema que escribí en verso octasilabo, espero os guste y una disculpa por tener tan abandonado el blog ;)

Armónicos

Estamos parados a la 

mitad de la historia

donde se fractura en dos;

al sonar, produce armonía.

De no ser por mis cuentas que 

terminan siempre capicúas 

no creería en el lenguaje

Universal, su musicalidad
Manufactura delata.

Al terminar el día.

Me baje del transporte mientras me despedía de mi amigo, apenas salí de la estación empecé a correr, eran las 10:42 PM y afuera llovía, recorrí el corredor de la Vicente Guerrero a un costado del antiguo edificio de correos (ahora es un museo), esquina en la calle  libertad; la pantalla gigante anunciando titulares de noticias del día -aprehenden a la "pareja imperial", los 43 siguen desaparecidos"- pocos transeúntes por el largo corredor comercial, seguí corriendo ahora por el costado del palacio de gobierno, apenas llegue a la esquina de Aldama y cambio el semáforo, atravesé la plaza Hidalgo; laureada con flores de Cempasúchil por los festejos de estos días.

Al llegar a la esquina no había nadie, excepto una muchacha aproximadamente de mi edad. -Disculpe - me dirigí a ella- ¿que camión espera? -No, estoy esperando a alguien-contesto mientras esbozaba una sonrisa. Continúe caminando sobre la acera, pero me volví para preguntarle la hora, eran las 10:45 PM.

Avance de nuevo y me recargue en la pared de Rectoría, que a la vez sirve de descanso de quienes esperan algún camión, a los pocos segundos un automóvil de reciente modelo se paro de seco en la esquina y el camión que tras de el venia tuvo que girar bruscamente para no impactarse con el, cuando ambos se detuvieron por completo, los abordamos; la muchacha al automóvil, yo el camión.

Movilidad Urbana en Chihuahua.

Ah poco más de un año de inaugurado y empezar funciones el transporte denominado "vivebus" en la ciudad de Chihuahua, siguen siendo muchas las carencias y limitaciones que en este, como en las "rutas alimentadoras" (antes conocidos como camiones urbanos)  siguen persistiendo.

Y es que aún antes del nuevo transporte, era evidente la falta de camiones y la urgente re-estructuración de la movilidad en Chihuahua, es por eso que a pesar de los muchos detractores e inconsistencias generadas a partir del proyecto "vivebus"  las esperanzas de que una solución real, o al menos parcial deviniera de este, eran latentes, sin embargo al empezar funciones, fueron muchos los problemas que han surgido; unidades pequeñas, con pocos asientos (alrededor de 30), la falta de tarjetas en algunas estaciones así como el inconveniente de que algunas maquinas solo aceptan monedas o billetes, con sistemas de calefacción que no siempre funcionan, tampoco el wi-fi, la cobertura de movilidad es tan solo para un sector de la ciudad, se cambiaron rutas de camiones ("rutas alimentadoras") y se suprimieron las que antes pasaban por donde ahora solo circula el "vivebus"... etc.

Pondré de ejemplo mi situación personal (viviendo al sur de la ciudad) :
Antes para ir a mi lugar de trabajo, requería únicamente de un solo camión (ruta alimentadora), ahora con el nuevo transporte y nuevo trazado de rutas requiero tomar un camión (ruta alimentadora) que me lleve al centro, donde debo tomar un "vivebus" para poder llegar hasta mi lugar de trabajo. Y como en mi caso, hay muchos, donde se han aumentado; los tiempos, las distancias y los costos de transportación.

Este tema requiere de todos los actores de la sociedad en general, para la creación de una cultura vial que nos permita tanto a usuarios de transporte colectivo, conductores particulares y peatones salir ganando. Esperar que las soluciones vengan tan solo del gobierno, seria como esperar tomar un camión a las 11:00 de la noche (si vive en Chihuahua, seguro me entiende-si no, le cuento; a esa hora ya no hay manera de moverse en colectivos públicos) 

P.D. Quiero pedir una disculpa por tener tan abandonado el blog, así como agradecer a quienes aún así lo han visitado, mil gracias por hacer posible esto, me comprometo a retomar de manera mas constante el escribir y compartir con ustedes, reitero mil gracias y a seguir alterando...

P.D. 2.Como ya comente, pienso hacer mas constante mi participación y generación de entradas para este blog, en gran parte se debe a que ahora también colaboro en una revista de periodismo la revista Ala Sur, les comparto el enlace al blog de la misma para que puedan visitarla: http://alasurperiodismo.blogspot.mx/

Saludos.

Manifiesto Canival.

Manifiesto Antropófago (anotado)

Oswald de Andrade
Revista de Antropofagia, Año 1, No.1, mayo 1928.

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Sólo la Antropofagia nos une. Socialmente. Económicamente. Filosóficamente.

Única ley del mundo. Expresión enmascarada de todos los individualismos, de todos los colectivismos. De todas las religiones. De todos los tratados de paz.

Tupi or not tupi, that is the question

Contra todas las catequesis. Y contra la madre de los Gracos.

Sólo me interesa lo que no es mío. Ley del hombre. Ley del antropófago.

Estamos cansados de todos los maridos católicos sospechosos en situación dramática. Freud uso fin al enigma mujer y a otros temores de la sicología impresa.

Lo que obstaculizaba la verdad era la ropa, el impermeable entre el mundo interior y el mundo exterior. La reacción en contra del hombre vestido. El cine americano informará.

Hijos del sol, madre de los vivientes. Encontrados y amados ferozmente, con toda la hipocresía de la nostalgia, por los inmigrados, por los traficados y por los . En el país de la gran serpiente.

Fue porque nunca tuvimos gramáticas, ni colecciones de viejos vegetales. Y nunca supimos lo que era urbano, suburbano, fronterizo y Perezosos en el mapamundi.

Una conciencia participante, una rítmica religiosa.

Contra todos los importadores de conciencia enlatada La existencia palpable de la vida. Y la mentalidad prelógica para que la estudie el señor Lévy-Bruhl.

Queremos la Revolución Caraíbas. Más grande que la Revolución Francesa. La unificación de todas las revueltas eficaces en la dirección del hombre. Sin nosotros Europa no tendría siquiera su pobre declaración de los derechos del hombre.

La edad de oro anunciada por la América. La edad de oro. Y todas las girls.

Filiación. El contacto con el Brasil Caraiba. Ori Villegaignon print terre. Montaigne. El hombre natural. Rousseau. De la Revolución Francesa al Romanticismo, a la Revolución Bolchevique, a la Revolución Surrealista y al bárbaro tecnificado de Keyserling. Caminamos…

Nunca fuimos catequizados. Vivimos a través de un derecho sonámbulo. Hicimos nacer a Cristo en Bahía. O en Belén del Pará.

Pero nunca admitimos el nacimiento de la lógica entre nosotros.

Contra el Padre Vieira. Autor de nuestro primer préstamo, para ganar su comisión.

El rey analfabeto le había dicho: ponga eso en el papel pero sin mucha labia. El préstamo se hizo. Se gravó el azúcar brasilero. Vieira dejó el dinero en Portugal y nos trajo la labia.

El espíritu se rehúsa a concebir el espíritu sin el cuerpo. El antropomorfismo. Necesidad de la vacuna antropófaga. Para el equilibrio contra las religiones del meridiano. Y las inquisiciones exteriores.

Sólo podemos atender al mundo orecular.

Teníamos la justicia codificación de la venganza. La ciencia codificación de la Magia. Antropofagia. La transformación permanente del Tabú en tótem.

Contra el mundo reversible y las ideas objetivadas. Cadaverizadas. El stop del pensamiento que es dinámico. El individuo víctima del sistema. Fuente de las injusticias clásicas. De las injusticias románticas. Y el olvido de las conquistas interiores.

Rutas. Rutas. Rutas. Rutas. Rutas. Rutas. Rutas.

El instinto Caraiba.

Muerte y vida de las hipótesis. De la ecuación yo parte del Cosmos al axioma Cosmos parte del yo. Subsistencia.

Conocimiento. Antropofagia.

Contra de las élites vegetales. En comunicación con el suelo.

Nunca fuimos catequizados. Lo que hicimos fue Carnaval. El indio vestido como senador del Imperio. Fingiendo ser Pitt. O apareciendo en las óperas de Alencar lleno de buenos sentimientos portugueses.

Ya teníamos el comunismo. Ya teníamos la lengua surrealista. La edad de oro.
Catiti Catiti
Imara Natiá
Notiá Imara
Ipejú¹

La magia y la vida. Teníamos la relación y la distribución de los bienes físicos, de los bienes morales, de los bienes merecidos.

Y sabíamos transponer el misterio y la muerte con la ayuda de algunas formas gramaticales.

Pregunté a un hombre lo que era el Derecho. Él me respondió que era la garantía del ejercicio de la posibilidad. Ese hombre se llamaba [[|Galli Mathias]]. Lo devoré.

Sólo no hay determinismo donde hay misterio. ¿Pero qué nos importa eso?

Contra las historias del hombre que empiezan en el Cabo Finisterra. El mundo no datado. No rubricado. Sin Napoleón. Sin César.

La fijación del progreso por medio de catálogos y televisores. Sólo la maquinaria. Y los transfusores de sangre.

Contra la sublimaciones antagónicas. Traídas en las carabelas.

Contra la verdad de los pueblos misioneros, definida por la sagacidad de un antropófago, el Visconde de Cairú: - Es mentira muchas veces repetida.

Pero no fueron cruzados los que vinieron. Fueron fugitivos de una civilización que estamos devorando, porque somos fuertes y vengativos como el Jabutí.

Si Dios es la conciencia del Universo Increado, Guarací es la madre de los vivientes. Jací es la madre de los vegetales.

No tuvimos especulación. Pero teníamos la adivinación. Teníamos Política que es la ciencia de la distribución. Y un sistema social planetario.

Las migraciones. La fuga de los estados tediosos. Contra las esclerosis urbanas. Contra los Conservatorios y el tedio especulativo.

De William James a Voronoff. La transfiguración del Tabú en tótem. Antropofagia.

El pater familias y la creación de la Moral de la Cigüeña: Ignorancia real de las cosas + habla de imaginación + sentimiento de autoridad ante la prole curiosa.

Es necesario partir de un profundo ateísmo para llegar a la idea de Dios. Pero la caraiba no lo necesitaba. Por que tenía a Guarací.

El objetivo creado reacciona con los Ángeles de la Caída. Después Moisés divaga. ¿Pero qué nos importa eso?

Antes de que los portugueses descubrieran al Brasil, Brasil había descubierto la felicidad.

Contra el indio de antorcha. El indio hijo de María, ahijado de Catalina de Médicis y yerno de D. Antonio de Mariz.

La alegría es la prueba del nueve.

En el matriarcado de Pindorama.

Contra la Memoria fuente de la costumbre. La experiencia personal renovada.

Somos concretistas. Las ideas se apoderan, reaccionan, queman gentes en las plazas públicas. Suprimamos las ideas y las otras parálisis. Por las rutas. Creer en las señales, creer en los instrumentos y en las estrellas.

Contra Goethe, la madre de los Gracos, y la Corte de D. Juan VI.

La alegría es la prueba del nueve.

La lucha entre lo que se llamaría Increado y la Criatura – ilustrada por la contradicción permanente entre el hombre y su Tabú. El amor cotidiano y el modus vivendi capitalista. Antropofagia. Absorción del enemigo sacro. Para transformarlo en tótem. La humana aventura. La terrenal finalidad. Pero, sólo la puras élites consiguieron realizar la antropofagia carnal, que trae en sí el más alto sentido de la vida y evita todos los males identificados por Freud, males catequistas. Lo que sucede no es una sublimación del instinto sexual. Es la escala termométrica del instinto antropófago. De carnal, él se vuelve electivo y crea la amistad. Afectivo, el amor. Especulativo, la ciencia. Se desvía y se transfiere. Llegamos al envilecimiento. La baja antropofagia aglomerada en los pecados del catecismo – la envidia, la usura, la calumnia, el asesinato. Plaga de los llamados pueblos cultos y cristianizados, es en contra de ella que estamos actuando. Antropófagos.

Contra Anchieta cantando las once mil vírgenes del cielo, en la tierra de Iracema, - el patriarca João Ramalho fundador de São Paulo.

Nuestra independencia aún no ha sido proclamada. Frase típica de D. Juan VI: - Hijo mío ¡pon esa corona en tu cabeza, antes que algún aventurero lo haga! Expulsamos la dinastía. Es necesario expulsar el espíritu de Bragança, las ordenaciones y el rapé de María de la Fuente.

Contra la realidad social, vestida y opresora, catastrada por Freud – la realidad sin complejos, sin locura, sin prostituciones y sin las prisiones del matriarcado de Pindorama.



Andrade, Oswald de. Manifiesto antropófago. HISTAL enero 2004. (9/1/2007)

Fé en los sueños.

De todo, en cuanto soñaba creía, apenas despertaba, perdia la fé.